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                  解码江南文化

                  作者:上海社联主席 王 战

                   
                      江南历史悠久地域特色浓郁江南文化底蕴深厚在长三角一体化上升为国家战略的当下江南文化作为长三角城市群共同的精神纽带如何?#24403;?#24320;新引起关注上海社联主席王战认为读历史还要讲历史唯物主义?#24736;?#32463;济社会沿革来看江南文化的发展脉络从政治的变迁来解读
                   
                  在长三角一体化上升为国家战略的当下弘扬江南文化必须着眼于中国大局江南文化是长三角一体化的共同精神家园而一体化与区域合作协同发展的差别在于它需要共同的精神家园大家在文化上需要相互有凝聚力有认同感因此长三角一体化上升为国家战略不仅具有文化上的基础而且要重视文化上的基础
                   
                  从地域文化到全国文化中心
                   
                  江南文化可以分成三个阶段第一个阶段是南宋以前以历史的角度来说称之为吴越文化从地理角度说则是江南文化属于地域文化其?#27573;?#20247;说纷纭没有定论
                   
                  第二个阶段为南宋因为当时宋高宗渡江以临安今杭州为行都中央政权转移到南方伴随着政治中心经济中心的南移江南文化从原来等同于岭南文化燕赵文化等地域文化上升为中国文化中心虽然2500年以来曲阜一直是孔子的家乡但随着南宋政治中心的转移作为王权文化代表的孔家其中两支也南下在衢州形成了南孔
                   
                  大运河贯通南北之后带来商业文化的繁荣这对南方的对外经济交流起到重要作用丝茶等的产地都在江南农业商业文化的繁荣多赋江南因此从经济的角度这一阶段的江南文化?#39029;?#20043;为运河文化其实大运河有两?#20013;?#24577;长江以北的大运河是一条人工河长江以南的大运河则是运河的网?#34164;?#28246;为中心本来太湖以东都是湿地由于农耕经济的发展开凿了人工河船运通过这一运输网解决了远距离运输的问题降低了运输成本打破了自给自足的农业商业形态成为推动江南商业文化繁荣的重要基础
                   
                  因此三个中心的南移使江南文化超脱了一般的地域文化概念这是江南文化的一个重要阶段我比较关注南宋以后整个江南文化的发展其中有一个变化值得注意即南宋以后元朝都城重新迁回?#26412;?#26126;朝只是短暂地定都应天南京后?#20174;?#36801;都?#26412;?#22240;此在南宋王朝文化与江南文化是融合的这主要体现在朱子思想上他与孔子学说一脉相承但元朝时曾有过藏传佛教与全真教的辩论后来忽必烈判定八思巴赢因此?#26412;?#20316;为元大都在这一阶段承继的文化是藏传佛教并不是以孔子儒学为代表的王朝文化
                   
                  由此江南文化相对脱离了王朝文化其文化有一个转向但经济中心依然在江南作为中国文化的中心之一元以后江南文化更侧重与农耕社会结合代表人物为王阳明他强调经世致用即为当时发达的江南经济所用为农耕社会所用所以我认为读历史还要讲历史唯物主义?#24736;?#32463;济社会沿革来看江南文化的发展脉络从政治的变迁来解读
                   
                  红色文化在海派文化中做出的选择
                   
                  第三个阶段为海派文化中共上海市委书记李强现在讲“三个文化”我觉得非常准确并且具有现实意义对海派文化的理解应该上溯到晚明即16世纪后期至17世纪初其源头应该是土山湾文化如果说大运河造就了南宋以后南北文化的一次碰撞形成了新儒学形成了高于地域文化的江南文化海派文化实际就是江南文化与西方文化的碰撞这个碰撞的前兆首先是互通有无即把中国经典的东西翻译到西方同时把西方经典的东西翻译到中国当然在这之前传教士和旅行家做了很多事情比如马可波罗的游记等但?#20302;?#22320;把中国经典翻译出去西方经典翻译进来则是利玛窦徐光启等在土山湾做的事情土山湾文化的传承一直到马相伯蔡元培在民国前西方著作的翻译90%在上海最早的西方文化传播影响中国诸如办报纸?#21448;?#20197;及出版印刷等也是在上海甚至当时造就了一个历史现象西方从文艺复兴到思想启蒙运动的前半段东学西渐对?#20998;?#25991;化起了很大的助推作用经济上涌现了弗朗斯瓦·魁奈的重农学派文学上伏尔泰改编赵氏孤儿?#36820;x?#25919;治上的科举制度文官制度等到了思想启蒙运动的后半段工业革命之后东学西渐才由西学东渐所替代
                   
                  海派文化作为第三阶段江南文化的代表主要发生在上海但不局限于上海温州宁波南通等地均认为他们的地方文化是海派文化这说明海派文化是以江南文化为源头与西方文化的一次交流和碰撞正是因此中国人民选择了马克思主义中国共产党在上海诞生于是有了红色文化这是海派文化中我们做出的一项选择在改革开放前我们不怎么肯定海派文化甚至一度成为敏感领域因此在很长一段时间囿于种种原因海派文化往往局限在小圈子里比如徐志摩张爱玲鸳鸯蝴蝶派等一种不同于乡土文学以洋里洋气为特征的文化这对海派文化造成很大的误读现在重提海派文化在某种程度上是对海派文化的正名?#27492;?#26159;江南文化的第三个阶段以江南文化为源头是中西文化在近代史上的一次交流碰撞而这对中国近代发展最有意义的事件就是形成了红色文化
                   
                  江南文化反哺中国的文艺复兴
                   
                  江南文化在某种程度上还有反哺功能大运河打通南北贸易而水运除了运输成本低之外还?#26032;?#30340;特点这带来文化的?#20013;?#20132;流形成?#23435;?#26041;杂处的局面中国?#21335;?#21095;唯有在上海形成这一特点北方京戏广东粤?#32429;?#27993;江越?#32429;?#27743;苏淮剧及评弹等在大运河基础上中国?#21335;?#26354;文化第一次形成了全国的形式也包括昆曲的北上
                   
                  中国大运河带来了南北文化融合江南文化亦反哺北方文化从小说戏剧到酒文化餐饮文化不仅仅局限于人文中国的名酒最早不是茅台酒而是运河沿途的酒比如?#26412;?#30340;二锅头江南的女儿红主要的名酒往往产生在南北交汇碰撞的地方喝了酒要下菜所以中国早期的京鲁淮扬苏帮四大名?#35828;?#29983;大家坐在一桌闲聊听戏在南来北往交汇的淮安到扬州之间昆曲为什么会繁荣在苏州的虎丘长生殿唱了三天三夜这与运河的慢文化有关系冬天从天黑到深夜有几个小时咿咿呀呀的水磨调慢慢听慢慢磨现在振兴昆曲难度是很大的生活节奏不一样了人们没有耐心和时间不听戏的时候往往自己讲故事相互聊于是聊出了明清小说白话文逐步取代了文言文经查证四大名著红楼梦水浒?#27573;?#28216;记三国演义其作者都生活在扬州和淮安之间运河附近因为中国南方和北方文化存在差异大家在这里碰撞形成了很多思想的火花从而留下了许多文学的典故建筑方面?#26412;?#26377;苏州桥昆明湖这是苏州园林艺术的北上甚至明清紫禁城的材料以及工匠都是从南方北上
                   
                  在某种程度上大运河催生了中国真正的文艺复兴而西方的文艺复兴实际上只是人文复兴
                   
                  社会科学报?#32439;?#31532;1646期6版   
                  未经?#24066;?请勿转载   
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