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                  认识人类命运共同体理念的三重价值取向

                  作者:南京大学哲学系博士生 罗 馨

                      人类命运共同体基于共同体本位而非个人本位和国家本位可谓是超越普世主义和文化优越论的一种构想这不仅表现出中国作为新型“利益体”“秩序体”“文明型”国家的崛起表明了中国在以一种积极的融合的心态创造和融入到新型国际秩序当中
                   
                  马克思主义认为人类最终要走向联合并通过这种联合实现各民族之间的团结友爱与共同繁荣而“人类命运共同体”作为极具特色的“中国话语”深蕴交往理性价值理性和实践理性的高度自觉着眼于“世界的价值关联性”彰显出普惠性伦理进一步超越了西方传统文明模式体现出丰富的思想内涵和价值取向
                   
                  一利益维度超越“全球正义”的共同利益观
                   
                  正如马克思所说“思想一旦离开利益就一定会使自己出丑”“人们奋斗所争取的一切都同其利益有关”而人类命运共同体也并非所指虚无凌空蹈虚长久以来排他的零和关系始终是国家处理利益矛盾的中心原则然而这不仅违背了当今世界发展的现实状况更与人类长期发展的规律相冲突而当今时代的发展需求全球性危机的威胁与挑战也进一步催生“共同利益观”的出现
                   
                  回溯西方历史罗尔斯在其万民法一书中就曾试图打破“西方中心论”在全世界域内建构一个超越种族文化差异的普遍平?#21462;?#35851;求共同利益的普适性原则宣扬一种普世正义观念而博格的“全球正义”论则立足于对个体的自由平?#21462;?#23562;?#31995;?#20010;体利益的充分维护而提出强调道德世界主义的核心是“每个人都拥有一种作为道德关切基本单元的全球地位”纵观“正义”思想的发展谱系都在强调对国际社会内正义原则的普遍维护其思想内核与“人类命运共同体”有一定的重叠性因此建构多元文化多元种族共存的“人类命运共同体论”的提出不仅坚持国家利益至上同时也强调不损害他国人民的利益则很大程度上实现了对国际“正义论”的扬弃超越彰显出世界大利人类大义的内在旨趣从而展现出了中国共产党对历史对人民对世界负责的大党样子廓然大公气?#21462;?#27492;举是为民族大义计为全人类命运福祉计而新时代?#27493;?ldquo;是我国日益走近世界舞台中央不断为人类作出更大贡献的时代”
                   
                  二政治维度摒弃“霸权主义”的全球共治观
                   
                  随着全球性问题的日益凸显全球共同治理理念逐步被提上日程也就是说世界各国都应积极参与共同治理构建人类命运共同体需要共同的正向合力反之中国亦然
                   
                  但是随着全球化的不断深入全球性问题的?#20013;?#22686;长通过现有的国际制?#21462;?#22269;际机制国际规则以实现全球共同治理有着较大的困难当前的地区和全球治理整体呈现出散乱碎之势世界秩序一直在“均势”和“霸权”间交替转换“人类命运共同体”却正是要摒弃帝国霸权的思维模式强调“共同体本位”勾画出去中心或者是多中心的同心圆这一思想倡导为了人类的共同福利而实行民主的治理着眼于国家间和平共治而非纷争与冲突为人类从隔阂对立迈向合作共赢提供了新的范式对于构建国际新秩序和革新世界价值体系有着政治与伦理上的二重价值意义而在这一全球共同治理观的指导下倡导国家平?#35748;?#24453;共治共享的“共同价值”将逐渐成为“世界共识”
                   
                  三文化维度摆脱“极端民族主义”的新型文明观
                   
                  世界由多种文明多个民族国家而组成世界也正是因为文明的多元性独特性而变得多姿多彩但随着不同民族国家的分裂对立不同文明及价值观的冲突与日俱增但冲突显然不是文明唯一的发展模式而构建“人类命运共同体”正是倡?#23478;?#31181;包容互鉴的文明观和而不同的价值观百家争鸣的文化观
                   
                  “人类命运共同体”的提出超越时空的限制超越国度的边界凸显了不同文化的公共本性旨在促进人类“绿色”“平等”“广泛”相处基于传统“天下观”的博大胸怀促进文明之间的兼容并包不同族群信仰的相互理解则超越了一般性的“国族”认同无疑是更为高远和有益的国际关系新准则
                   
                  总的来说人类命运共同体基于共同体本位而非个人本位和国家本位可谓是超越普世主义和文化优越论的一种构想其价值内核包含着利益共识制度实践和文化认同等三大层?#21361;?#25299;展“共同利益”拓展“文化共性”拓展“和谐秩序”则无疑跳出了工具理性褫夺价值理性的世俗化“祛魅”时代的禁锢这不仅表现出中国作为新型“利益体”“秩序体”“文明型”国家的崛起表明了中国在以一种积极的融合的心态创造和融入到新型国际秩序当中
                   
                  [本?#21335;?018年度教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“习近平新时代中国特色社会主义思想的科学体系研究”18JJ0710002的阶段性成果]
                   
                  社会科学报?#32439;?#31532;1640期8版   
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