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                  南京:中国传统伦理形态向现代转变了吗

                  作者:东南大学人文学院 范志均/副教授 张金金 周世露

                   
                  中国传统社会呈现出家-国两位一体的伦理实体形态亲家爱国建构了人们两层肯定性递进的伦理认同模式自改革开放以来中国社会经历了伦理实体及其认同?#21335;?#20195;转型进程同时近年来传统家国伦理文化强势复兴那么我们已经突破传统伦理实体形态及其认同模式了吗还是依然面临着传统的和现代的伦理实体形态及其认同模式之间紧张拉锯的困局
                   
                  依据黑格尔的伦理理论现代社会呈现家庭-社会-国家三位一体的伦理实体形态爱家-承认社会-信任国家建构了人们三层否定性递进的伦理认同模式对于黑格尔关于现代伦理实体和伦理认同的理论马克思给予了批判但也没?#22411;?#20840;否定因此我们不妨暂且把它假设为一种分析现代性社会伦理实体及其认同模式的基本框架通过分析东南大学伦理团队关于“当代中国伦理道?#20262;?#20917;”全国性大调查相关数据2007-2017审视和评判中国社会伦理实体形态及其认同模式从传统向现代转变的状况
                   
                  中国大众伦理认同的突破
                   
                  中国传统社会是一种家国两位一体的伦理型社会它最典型的特征就是“家国同质”爱国即亲家随着改革开放家国同质的中国伦理实体形态及亲家爱国两层肯定性认同模式是否被突破乃至发生转变呢
                   
                  以樊和平教授为首席专家的东南大学伦理团队暨江苏省道德发展?#24378;?#22242;队对“当代中国伦理道?#20262;?#20917;”?#21335;?#20851;调查2007-2017年结果显示如图1当前中国社会大众始终把家庭人伦关系排在首位它对于个人生活仍具有根本意义而个人与国家的伦理关系则相形见绌始终被排在末位且比重?#31995;ͣ?#23545;大多数个人生活不再具有根本意义由此由家及国家国同质的伦理实体关系形态和亲家爱国两层肯定性认同模式已经被打破中国社会伦理关系呈现出一种亲近家庭而疏远国家家国认同相分离的状态
                   
                  图1还充分表明对于中国大众来说家庭伦理关系始终是第一重要的家庭本位的伦理关系秩序依然没有变化按照传统家国两位一体的伦理关系秩序排在第二位的应该是个人与国家的关系而实际上却是个人与社会的关系个人与国家关系仅排在第三位社会关系排在家庭和国家之间家庭与国家同质的人伦关?#24403;?#23427;隔离和切断中国大众认同社会更甚于国家进而分开家国认同使亲家爱国两层肯定性互补伦理认同中断
                   
                  如果说中国大众在一般的伦理关系?#29616;?#35270;家庭疏远国家那么他们在“新五伦”关系上同样见证了亲家疏国家国认同分离的伦理事实数据显示中国大众对“最重视的伦理关系”即“新五伦”的?#21028;来?#26159;?#25913;?#19982;子女夫妇兄弟姐妹同事或同学朋友或是?#25913;?#19982;子女兄弟姐妹夫妇朋友同事或同学“新五伦”让人深思的地方是高居传统“五伦”榜首的官民关系竟然没有上榜在当代中国大众意识中国家人伦已经退出“新五伦”社会人伦关系得到更高认同如此则中国传统伦理社会根基性的“五伦”秩序在中国大众心中已然断裂家与国被社会伦理关系断开由家庭人伦无法直接推及国家人伦家国两位一体的人伦秩序格局被撕破
                   
                  由伦理关系来看第一中国传统社会家国两位一体同质的伦理实体结构显然已经被打破社会伦理关系从弱到强越过国家伦理关系进入伦理实体关系现代建构过程中国社会已然开始了伦理实体结构?#21335;?#20195;转换但是?#24418;?#23436;成还远没有建立家庭-社会-国家三位一体异?#23454;南?#20195;性伦理实体关系结构第二中国大众亲家爱国由家及国两层肯定性递进伦理认同模式被瓦解这缘于中国大众逐步突破家国人伦关系的重围正在建立更加广泛的社会人际关系中国大众伦理认同模式开始向现代转型但是也没?#22411;?#25104;还远没有建立爱家庭承认社会信任国家三重否定性递进伦理认同模式
                   
                  中国大众伦理认同的失重
                   
                  从伦理关系来看中国社会家国同质的结构和两层肯定性认同模式已然解体而在伦理实体或伦理共同体上中国大众的家国意识是否也被解构建立了家庭社会与国家三位一体异?#24335;?#26500;和三重否定性递进的伦理认同模式
                   
                  三次关于“家庭社会和国家对于个人的重要性程度”的跟进调查显示2013年国家排第一位家庭排第二位社会排第三位在大众心目中国家和家庭的重要程度不相上下但都?#23545;?#39640;于社会但是2016年排第一位的国家占比竟然高达65%比2013年足足高出13.5个百分点国家对于个人的重要程度大幅度提升大众在精神?#26174;?#26469;越认同国家然而2017年又发生重大波动家庭重要性上升首次高于国家占比分别为48.3%45.9%2017年选择社会排第一位的占5.80%比2016年3.30%高了2.50%比2013年2.70%高了3.10%社会的重要性稳步上升但上升幅度有限显然大众依然一如既往极度轻视社会综合这三次调查数据可得出中国社会已然不是家国两位一体的伦理实体形态而是家庭社会和国家三重性的伦理实体形态但还未真正形成家庭-社会-国家三位一体的伦理实体结构因为社会太过于轻微中国大众对于国家和家庭有着高度的伦理认同爱家国却对社会有着最低度的伦理认同不承认社会因此中国大众还未真正形成爱家庭-承认社会-信任国家三重否定性递进?#21335;?#20195;性伦理认同模式
                   
                  家国两头大社会角落化爱家国不承认社会是当下中国社会伦理实体结构和伦理认同模式的写真只有家庭社会国家三位一体整个社会伦理实体的结构才更均衡中国大众否定性递进的伦理认同模式也才更合理
                   
                  中国大众伦理认同?#21335;?#20195;转变
                   
                  基于已有?#21335;?#20851;调查数据我们基本上可以判断中国传统家国结构和大众传统家国认同模式发生了变化不再是家国两位一体同?#24335;?#26500;和亲家爱国二重性肯定性认同模式由于社会伦理关系的建立和社会伦理实体的发育家国相分家和国鼎足并立中国社会已经初步形成家庭-社会-国家三位一体的伦理关系和伦理实体结构以及三重性的伦理认同模式即亲家庭近社会疏国家厚家庭薄社会重国家爱家庭不承认社会信任国家
                   
                  现代社会伦理关系的增进打破了传统家国两位一体结构使得家国在千年之后终被分离也使得伦理关系呈现出现代性特质但是就整体而言中国大众认同和亲近的伦理关系秩序仍然是传统的而非现代的这是因为第一家庭人伦关系仍旧占据绝对主导性地位社会伦理关系依然很弱没有否定而是从属于家庭人伦关系未达到与家庭人伦关系分庭抗礼的地步第二整个伦理关系依旧按照家庭人伦“亲疏远近”的差等关系秩序建立起来?#23616;?#19978;仍然属于传统范型基于承认个人特殊?#38498;?#26435;利?#21335;?#20195;性社会伦理关系范型?#24418;?#24314;立起来中国大众认同的伦理关系秩序仍然需要实现从传统家国伦理关系秩序到现代社会中心的伦理关系秩序的转换这需要大力发育法律承认和社会承认的个体权利平等的伦理关系使现代社会性伦理关系占据重要地位足以否定性制衡情感性差等家庭人伦关系我们应当促进社会个体的成长通过社会承认个体权利以使个体承认社会并且让社会的归社会国家的归国家本文为江苏省道德发展?#24378;?ldquo;2011计划”“公民道德与社会风尚协同创新中心”东南大学高校基本科研业务费专项资金项目的阶段性成果
                   
                  社会科学报总第1644期5版   
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